一、中医是什么？

在西医进来之前，是没有中医这个概念的。相对西医来讲，我们本土自然产生的医学就叫中医。尤其是黄河长江流域，中医就是中华文明孕育的根植于中国传统文化基础上的医学理论和医学实践，不是在这套理论基础上指导临床的就不能算是中医。比如西医开的中药就不算中医，反之亦然，在中医理论指导下的西药，也可以算做中医的范围。

民国的时候曾有人要废除中医，新中国成立后，又有这个论调，最后是咱们主席拍板儿，说中医是伟大的宝库，要中西医结合，然后又提出了西学中，就是让西医去学习中医的一些理论知识，同时在民间出现了一批赤脚医生。

二、为什么说西医开的中药不算是中医呢？

西医开中药非常具有迷惑性，比如他开小柴胡、开龙胆泻肝三黄片，这些都是在西医的理论指导下去开的中药，相当于是用西医的思维分型分科，去应用中药。

三黄片的作用从西医的角度来讲就是杀菌，杀肠道的细菌，从中医角度讲是清热解毒，祛除身体里的瘀热、湿热。

这就带来一个问题，西医开这个药，就是说你只要有肠胃炎，他不去辩证，直接开三黄片，你有肝炎，他直接开龙胆泻肝片或者龙胆泻肝丸，西医的思路就是对抗和杀灭。

中医的主要指导思想是什么呢？是调节，调化，和解，树正气。

西医在对抗、杀灭、割断、阻断基础上的用药，无论用什么药，包括一些中成药都不能算做中药。

西方也有自然疗法，西方也讲草药，只要不在我们自己的中医传统文化比如阴阳五行气机理论指导下的用药就不是中药。

三、中西医理论基础的不同

西医是建立在物质研究基础上的，是以解剖为主的，它都是研究原子、夸克、量子、粒子的。

中医的研究是什么呢？中医的核心是什么？中西医的异同根源在哪里呢？这个问题非常关键，涉及到两个文明，不仅是中西方文化的问题，而是涉及到人类以及人类文明的问题。

目前现在西医所依托的文明困在物质世界了，物化的非常严重，他们只相信物质，物质以外的所有的东西都不相信。

中西医根本的区别是认识世界的层次角度不一样，背后的文明所属不一样。

四、中医的精髓是神气形文化

中医的精髓在哪呢？中医的精髓是神气形，也可以说是精气神三种存在，这三种存在构成了这整个世界。

神气形，形就是物质，神就是精神，介于神和形之间的、精神物质之间的联系就是气。气是充满宇宙的，无处不在，是一切的基础。

五、气是文化的核心

一切客观存在的基础是什么呢？就是气，我们中华文化光辉灿烂五千年，这个文化核心是什么？是气学文化，我们所有的文化艺术哲学都是气文化。气才是文化的核心。

气与我们的生活息息相关，比如经常说到的：气韵、气质、气场、气度这些词。我们画的画中，写的字中，读的书中都藏着一个人的“气”。

中国第一部临床医学著作——《伤寒论》中”大气一转，其气乃散“这句话就可以作为所有治病的实践临床基础。

什么是大气一转，其气乃散呢？就是你的身体出了毛病，一定是经络脏腑某个地方被卡住了。

天地循环，我们上面是天，下面是地，我们讲天人合一，天人相应，效法天地，与自然相和谐，看天地的规律体悟自身的规律。

《周易》讲“周流六虚，变动不居，不可为典要，唯变所适。

整个的世界，大到整个银河系外小到我们这个身体，甚至某些器官都在不停地旋转流动。

《黄帝内经》中讲“出入废则神机化灭,升降息则气立孤危”。人的身体内外要交通，里面上下要交通，一出一入，呼吸吐纳是出入，吃饭排便也是出入。

气升上来到肺，下去到肾，是升降，升降是体内的，出入是体内和体外的循环。

出入废，升降息，出入废则神机化灭,升降息则气立孤危，说完就完了。

气立神机，都在谈气和神。

《黄帝内经》开篇就说气脉长存，肾气有余。

《黄帝内经》《伤寒论》大篇幅的都在讲气，现在很多人却视而不见。气文化是超越时空，超越物质的一种文化认识，或者叫做一种文明。

六、要跳脱出三维世界的局限

有人说我们的历史长河是进步的。那么从对世界的认识来说，不是进步，是落后的，是退步的，我们牢牢的被现在的这种物质文明，困在了三维世界，

量子力学，它不断地打破牛顿的经典力学，对时间和空间有了进一步的认识，时空之间的关系，他认为这个不是恒定的，它是有变量的。

我们老祖宗早就说清楚了时空。举个例子，八卦，八卦有先天八卦和后天八卦，先天八卦坎离在左右，后天八卦坎离在上下，那么这八卦当中每一卦，它既代表方位也代表时间，古人把空间和时间作为一个整体来看待的。

我们一定要做一个超越时代的人，跳出这个时代的局限，看待我们现在的知识和各种行为。

中医作为我国传统文化的重要组成部分，其背后就是有着如此深厚的文化积淀。我们中医就是在这样高明的文明基础上衍生出来的。