师：很多人都有紧张综合症，这个病很普遍，唯有长久的放松和适当的运动，紧绷的神经才能松开。把身体慢慢展开，就不紧张了。

生：老师，问个问题，命运中所有一切在出生时就决定了吗？或者觉得百分之八十？

师：对于人的命运，基本是注定的。这个就像你家养的鸡，命运都掌握在人的手里。

生：《了凡四训》不就是让人转命吗？

生：好像除了命还有运啊，运是不是可以后天创造啊？

师：哎，你们能超脱吗？一个个牵挂太多，所以你们的命是注定的。对于你们来说，命自我立就是个笑话。为啥高人都离你们远远的？你们的脑子其实都不受自己控制了，本来你们就都是木偶，你以为自己还挺高级的，其实还不如动物。自己就没事加固鸡笼，还劝别的肉鸡如何加固，还美呢，你瞧我这小笼子打造的。看着是挺好看的，但还不是个笼子？

生：老师，怎么摆脱笼子？

师：你摆脱不了了，还是唱个歌吧。在笼子里也不算寂寞。

生：把笼子拿去火烧了。

师：原先的笼子还能烧，现在的都是钢筋水泥的了。

生：我不满意笼子，特别懊恼，无能为力的肉鸡怎么才能出来？

师：这不让你唱歌呢吗，唯有歌声，可以逃出牢笼。听点鼓声，大千老师带你们飞出鸡笼。

生：老师，为啥听你拍打出来的声音，我觉得像寺庙早晚课的感觉？

师：不会吧，天地是有节律的，你们如果能跟着良性的节律，动起来，元真自然就长了。来脚也微微颠起来，当你出现喜悦而不激动的状态时，天堂之门向你打开。音乐的节律，可以很容易把这种喜悦传递给你。

生：大千老师好，是否学中医和学佛学传统文化是一个目和一个方法，目的是让我们明心见性，明白宇宙人生的真相，宇宙之道是一个？方法是不是无论读任何经，任何论，念佛目的都是使我们能制心一处，因为制心一处无事不通，对吗？古人说的读书千遍，其义自见，那就专心一致每天读诵《黄帝内经》，久而久之也能悟道，不用多读别的经典，等悟道后在去读，对吗？

师：我只能说你说得对。

生：那在读诵内经的过程中，由于是古文，不明白意思，用去思考，用去查古文注解吗？或者不去理会，只读下去？

师：你可以听我的内经讲解。

生：那如果读您的注解，是否会又限制在老师的讲解中？还是我诵到一段的时间，自己理解一些，在去对照老师的讲解？

师：都可以。

生：老师，《黄帝内经》好长，是否读诵是分段进行读诵？熟读背诵后在进行下一部分？或者第二天接第一天的？直到整本读完？那您通过学易经悟道，您当时如何读诵《易经》的呢？

师：你听我讲的吧，有感觉自己就知道怎么做了。我讲课中好像是最后一讲，讲了学习方法。

生：老师，去世的灵魂会与别的灵魂重新组合成新的生命的灵魂吗？

师：一般不会。《楞严经》中说过，所有众生的灵魂不增不减。

生：老师，我孩子在读《道德经》，不明白意思，需要大人给他讲解吗？或者不去理会，让他只读下去，读百遍，其义自见？

师：先背吧。很奇怪，我小的时候，家里有一本《道德经》，我无来由的，喜欢翻翻。

生：老师，学佛好还是学道好？有一位长者说佛法禅宗失传了。

师：其实呀，对于你们大多数，99.99%，如果把学道学佛比喻成一座高山，你们一辈子可能始终在山脚下摸索。比如打鼓点吧，你们可以试着打打，挺不好打的，轻重缓急，又要把情绪也带进去，而且还要富于变化，又要随性来打。从心中发，随之于手，手应之于乐器。

对于音乐，我是外行，听过一些交响乐吧，也不是太喜欢。音乐这个东西，必须是灵魂深处的回响，而又要符合自然之道，所以音乐可以修仙。打鼓，手不能僵一点，要完全放松，以全身的感觉去打，又要打出阴阳强弱的劲。

生：我忽然想起来了邻居家剁肉的声音，其实人家剁的也是音乐。

师：我想起参加选秀的歌手，仗着自己底气足，拼命唱高音。其实他忘了一句，要高下相顷。

生：异地恋该怎么看啊？

师：关于异地恋，我不赞同。现在的社会给了人无限的可能，但同时无限的不可能也出现了。

生：老师，说说你的看法呢？

师：异地恋，以后都是事，影响一辈子，最好在本地找。

生：无为法是不是高于有为法？最上乘的无为法，是不是没有繁复的功法？一切自然。

师：还是从有为练吧，无为太难了。

生：无为省力，我体力没常人好，有为有太多约束。

师：没有路，你怎么爬山？越省力越小心了，你必须突破自己，先把身体搞上去。你不吃苦，很难有成就。越是你的弱项，越要修补，不然，你永远过不了关。想省事，就别修道了。比如，只要一站，心下就感觉堵，问，你还站不站？

生：硬站了腿会抖，打坐好不？

师：抖，就每天多坚持一会。这个抖，和堵，都是病邪在欺负你，你怕了，认了，好，病邪永远压着你。还是那句话，现在人不太适合打坐，天天都不怎么动，还打坐？太累了，适当打一下可以，脉都比针还细了。瞧你们一个个弱的。

生：打坐了，精神就好了几分钟就好了。

师：几分钟可以，脉要变得宽大，通顺，才是王道。到点了，我要出去玩耍了。